佛前供花供果供香供灯水的现实功德

佛法的真实利益在于减去我们贪瞋痴的烦恼执着，所以用各种各样的因缘方法来引导我们出世、得福得慧。如果我们忽略了这些因缘方法内里的密意，却一味执着于外表的形相，甚至因而产生更多的烦恼执着，那不仅辜负了我们学佛的初心，更辜负了佛陀苦心的教导。

佛前供花

以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，

如是最胜庄严具，我以供养诸如来。

佛教中，在佛前供奉殊胜、美妙、庄严的物品，比如鲜花、水果、香、灯等，会有无量的功德。但许多初学佛的人，对佛前供花、供果的意义比较疑惑，下面我们来说说佛前供花、供果的因缘和意义。

佛前供花的由来：

佛为天人师(天道与人道众生的导师)，佛经上记载了许多天人或天王持花、散花供佛的故事，所以，后世的人，都知道要以花供佛。

释迦牟尼佛因地修行时，也以花供佛，佛经中有个公案：

释迦牟尼佛在修行一大阿僧祇劫后（想成佛要修三大阿僧祇劫），遇到燃灯佛（即定光佛）出世成佛说法度众。

有一天，燃灯佛要入莲花城，该城国王非常高兴，下令城内所有的花店，莲花只能卖给国王，不得卖给其它任何人。

释迦牟尼佛的前身那时因地修行，听说定光佛要进城，就想去买莲花供养佛，因国王已经下令，没人敢卖，所以找来找去都买不到。

怎么办呢？走着走着，看到一位少女手拿七朵莲花，就问她：“我想买莲花都没人敢卖，妳怎么有这七朵莲花？”少女答说：“我就住在卖莲花的花店隔壁，透过关系，用了七两黄金才换得这七朵莲花，若非如此还真买不到呢！”说完捧着七朵莲花就要去供佛。

释迦牟尼佛的前身就说：“我给你七两黄金，这七朵莲花卖我吧！”

少女不答应，释迦牟尼佛再三恳求，最后少女提出一个条件：“花卖你可以，但你生生世世都要和我结为夫妻，答应了就卖你，否则不卖。”

释迦牟尼佛为了供养佛，只好答应她说：“你有条件，我也有条件，我生生世世与你为夫妻不要紧，但是我要出家时你不可阻止，我儿子要出家你也要让他出家。”少女也答应了。

就这样两人捧着莲花，等定光佛远远走来，就五体投地顶礼而拜。接着当定光佛走近时，就把莲花往空中抛上去（散花）。

佛行走时，很多人跟在四周一直散花，佛有无量无边的威神之力，所散的花在佛的上面形成一个伞盖，佛走到哪里，伞盖就跟到哪里。

两人把莲花抛上去，七朵花都固定成伞盖的一部分。将花供佛之后，他们也跟着佛走，很多人都觉得奇怪。后来定光佛对大众说法，佛就说：“不要小看这个人，他再过很久一段时间，就会在娑婆世界成佛。”定光佛当场在大众面前为他授记，当来成佛，佛号为释迦牟尼佛。

以花供养佛菩萨，有四点意义：表示对佛陀的尊敬；表示对佛陀的奉献；表示对佛陀的感恩；表示学习佛陀的教化，以佛为师。

经典中罗列供花的种种功德果报，如《佛为首迦长者说业报差别经》云：“若有众生，奉施香花，得十种功德：一者、处世如花；二者、身无臭秽；三者、福香戒香；四者、随所生处，鼻根不坏；五者、超胜世间，为众归仰；六者、身常香洁；七者、爱乐正法，受持读诵；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅盘。是名奉施香花得十种功德。

今生貌美为何因？前世鲜花供佛前。

就是说你用鲜花供佛，会得到长相貌美的果报。

一切植物结果前必先开花，花是代表因。所谓“花开结子”，花是结子的因。没有花开的过程，也表示未有结果的收获。所以“供花”的意义在于供花是因，得到佛的授记是果。

佛案前供花，也是提醒弟子要多播种成佛的因，将来才有成佛的果。什么是成佛的因呢？一切利他的善行，一切自净的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒，我们才会常常自勉自励，检讨自己的行为，向着成佛的目标前进。

佛前供果

供果属于供食的一种，向佛陀供食是为了祈愿众生身体上飢饿之苦消除，同时心灵上得到「禅悦法食」。

往昔印度有一对贫困的母子，一天，当儿子打算吃母亲为他淮备的午餐时，看见一位托钵的比丘。儿子心想自己一家过往生已没积累资粮，如果今生还不累积，下辈子将会更贫困，于是便以清净的恭敬心向比丘供食。凭藉此一功德，他下世就转生为王子，衣食无忧了。

佛陀开示供食、供果有十种意义：

1．寿命延长；

2．身相圆满；

3．四肢有力；

4．记忆不忘；

5．智慧辩才；

6．见者生欢喜；

7．资财丰足；

8．人天自在；

9．命终生天；

10．速证佛果。

果是代表结果。佛教最重视因果法则的，万事万法不离因果，所谓“种善因，得善果;种恶因，得恶果”。

细微至一言一行一念，都有因有果。所以看到鲜果，便提醒自己要小心观照自己的起心动念，希望有善果，就必定在起心动念间含藏善因善意。佛教徒希望达到最高的果是什么呢？就是成佛果。即是能够“自觉、觉他、觉满”，智慧慈悲都最圆满。为了提醒自己要达到这个圆满的佛果，所以佛教徒常把鲜果供在佛案。

佛前供灯

在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，慧灯照亮整个世界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。

十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

佛前供香

供香圆满具足了上供下施功德的殊胜方便，供香时心安住于本体法，自性光明任运自显，大悲周遍化现出无量无边之庄严云具，于一念顷上供养三宝（佛、法、僧），下布施六道一切怨亲债主。以悲心周遍法界，随其一切所愿皆令满足。如此功德，不可思量，能够迅速积累广大资粮，清净业障，遣除一切菩提道上的违缘障碍，增上一切顺缘、所欲的善妙资粮。

一、身离臭秽；

二、鼻根清净；

三、身妙香洁；

四、形相端严；

五、世间恭敬；

六、乐法多闻；

七、尊贵自在；

八、声誉遐布；

九、命终生天；

十、速证圆寂。

佛前供水

供养在佛前的供品，其中最重要的不是香，而是水。佛前供一杯水，那水代表“心”——心要像水一样干净、像水一样平等。看到这杯水，要常常想到：我的心要清净，我的心要平等，水表这个意思，并不是给佛喝的，泥塑木雕的佛怎么会喝水呢？心清净、平等，就是功德，这是真实的。

供水是最容易不过的供养了。由于它随处可得，并不费甚麽钱，所以我们肯定不必透过种种不良手段才得到它，这确保了供品来源之清净性；又因为它并不值钱，我们在供奉时恐怕不易生出吝啬、不舍的心，这确保了供养心的清净性。

一、七供

我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。

二、供水的意义

1．供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。

2．这七支是：

（1）受用圆满；

（2）和合；

（3）大乐；

（4）无自性；

（5）大悲遍满；

（6）利生无间；

（7）永住无灭。

三、供水的功德

1．佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样干净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。

2．水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：

（1）清凉表义：持戒清净；

（2）味甘表义：胜味，得享百味食；

（3）性轻表义：身心堪忍壮健；

（4）质软表义：意念柔顺；

（5）清澈表义：意念清明；

（6）无臭表义：净除罪障；

（7）益喉表义：音声和雅，成就妙语；

（8）养胃表义：身不生疾，健康无病。

3．由于水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。

4．其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执着。

我们去寺庙或者信佛人家里，大多都会看到在佛像面前摆一些供品，这些供品是干嘛用的？有什么意义呢？很多人认为供果是给“佛菩萨吃的喝的”，那就大错特错了，其实，那些东西是给自己的，为的是提醒自己，佛菩萨在你心里！一般的基础贡品有这几样：花、果、香、灯烛、水！

花——代表因，代表修德。供花是给人们自己看的，提醒人们平时一定要注意修德。花开了以后，才会结果，花开得好，果才能结得好。因此，只有常修善因，将来才能够得到好的果报。

水果——表示成果。水果不是供给佛菩萨吃的，是教我们看到果时，就能想起“希望得到什么样的果报，就应该要修什么样的因”，跟供花是对应的。从佛理上讲，果代表性德，是圆满智慧之果。

香——真正的含义是佛门常讲的戒定真香、五分法身香（即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香）。人们看到这个烟、闻到这个香味，就应想到自己要修戒、要修定、要修慧。

灯——代表光明。凡是光明都表示智慧，所以我们看见一切光明的时候，就要想到应向智慧的路上走。　

烛——代表要像蜡烛一样燃烧自己、照亮别人。这是佛教给人们，要想求智慧，就要能够舍己为人，去以自己的智慧、自己的体力、自己的技能服务社会，帮助一切众生，而不求报酬。　

水——代表心境。水很纯净，代表心要清净。水不起波浪是平的，代表平等。所以供养这杯清水，看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等。这是供具里面最最重要的，你甚至可以不烧香、不点蜡烛，也没有鲜花和水果，但是不能不供养一杯清水，看到水就要想到自己在一切境缘当中，诸如在人事环境、物质环境中，要知道修清净心、平等心，清净心、平等心就是佛心、就是真心。

可见，这些供品里没有一样是给佛菩萨“享用”的，都是为了提醒自己用的，因为佛菩萨就在你自己心里，你了解了吗？直到有一天，你找到了自己心里的那个佛，你就是他了。

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